王长水 1955年生于河南登封。河南大学美术系毕业，师从王威、丁中一、朱欣馨、胡定鹏、郑玉昆、李宝林、王振中、高庆春诸先生。国家一级美术师，中国美协会员，郑州市美协原副主席，中国人民大学访问学者，河南省山水画艺委会委员，河南省中国画学会常务理事，河南省当代水墨艺术书画院院长，河南省书协会员，河南省锺繇书画院副院长，郑州市美协顾问。
梦回商周，参悟笔法
——精临商周青铜簋铭文有感
书法是中国古代文明的重要标志，经典书法是古文字中的智慧结晶，特别是商周时期青铜器上的铭文，浩若星辰，蔚为大观。在刚过去的三年疫情时间内，《金文书法集萃》伴随我度过了一天天足不出户的日子，我怀揣着商周金文经典进入艺术之旅的美梦世界。在时隐时显之中，我与古代制造青铜工匠们在手工作坊内，一同设计造型，一同制作范模，一同刻划铭文，一同浇铸成器，最后围在燃烧的篝火旁，一同分享成功的欢乐。商代《小子囗簋》铭文，“小”字三点，“子”字大头点，“丁”字圆点。在整篇铭文中，显得格外夺目，其笔法不是书写之法，而是像绘图一样双笔画出来的。纵览簋铭文中的“十”“正”“在”“眔”“易”“沙”“日”“天”字的点等，都是画出来的装饰性文字符号，是书意与画意结合最完美的代表符号，也是商周铭文中结字最突出的一个特点。西周中期《簋》铭文盖，共7行，67字。该铭文的起收笔圆润挺劲，厚重大方，矜持果断，这也是金文书法线条的重要特征。在对此提笔精临时，一定会运用藏锋起笔和回锋收笔，这是因为受楷书藏露笔法的影响而误读。静观铭文这种表相的线条效果，并非是原创时的笔法，而是制范模工用刀直接刻划出的痕迹，又经过出土后拓工匠师的完美展现，自然而然形成我们现在看到的效果。因为现有出土文物中，书写原铭文的墨迹尚未发现，但从陶范模中的遗物，发现藏露笔法是不存在的。所谓的藏锋尽是工匠们双手持刀具用力推压的刻字功夫为之，因为藏露笔法的成熟是在魏晋时期，商周何谓有此法焉。商代《亚囗父己簋》铭文，4行，20字。其中“辛”“王”“在”“涉”“父”“乙”字的宽侧的平笔，并非侧锋，而是工匠双刀涂鸦的刻划结果，在精临时双笔书写后再涂平，这种字法大都是象形字和会意字。在簋铭文中“又”“尹”“天”“旦”字的书写，都有涂鸦的笔画，也是书意与画意融会贯通表现的象征。西周中期《仲辛父簋》铭文，4行，28字。其中的“中”“皇”“且”“日”“其”“子”“孙”“宝”“享”等字的笔画，呈现亦方亦圆，含蓄有度，并无明显的转折之硬笔，方圆适宜。簋铭文中还有“百”“公”“君”“丙”“内”“田”“白”“册”“貈”字等，皆将方形取圆意，是含蓄之美。西周晚期《食生走马穀簋》铭文，4行，共26字。其中“唯”“马”“作”“易”“寿”“年”“永”字的线条，在凝重中大胆放开，灵动活泼，大有草书浪漫使转之笔法，夸张舞动的线条有大写意的审美趣味，正是金文草写的经典铭文。另有“父”“畴”“勒”“月”“各”“氏”“以”“出”等字，都属于草篆浪漫使转的笔法。对于古典浪漫使转笔法的继承与发扬，可能会脱离大众欣赏的层面。如果将沿着古典浪漫之路走下去，让浪漫更抽象，使转再夸张，也有可能会产生使一般大众都看不懂的结果。我相信作品只要有个性、有品位、有时代性、有民族性，就会有流传的历史价值。法为书言，书为法立。精临经典青铜簋铭文书法之笔法，为时代创作服务，创作出具有时代特色的经典作品，是每个有志于金文书法艺术追求者的责任与义务，任重而道远。
《仲辛父簋》
《食生走马穀簋》
